第121章 李白梦游地之争 (第1/2页)
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“天姥山脚下,有斗姆元君的道观,也是天姥即斗姆元君的证明之一。斗姆元君是道教的一位先天尊神,在道教神仙的星斗部里,是众星之母。道教举行祭星斗斋醮科等仪式时,要首先祭祀她。我们找观中道士问问?”朱金泽东张西望地寻了一圈,却见道观中没有常驻的道士,并且已经破败,几人感慨了一番,开车来到神仙居的门口。在文化站工作有一个好处,因为承担着宣传任务,可以凭着工作证免门票进入景区。
两人不知几次去过神仙居风景区了,对景区的一山一景都极其熟识,可每一次来景区,都给他们不一样的感爱。冬天,是枯水期,飞天瀑下,一线飞流从百多米高的悬崖滴落,断断续续的。
他家的小孩问道:“叔叔,这叫什么瀑,水流这么小。”
金华斌指了指山顶说:“这叫神仙撒尿。”
小孩听他这么一说,似怕衣服被尿淋湿一般,嫌弃地说道:“这神仙真不讲文明,随地小便。”逗得大家哈哈大笑。,
朱金泽指着前面高耸的石壁形成的东天问,对金华斌说道:“现代各种资料,都把李白《梦游天姥吟留别》中所描绘的天姥山仙境,写成是新昌的天姥山,本人心存怀疑,因为新昌天姥山的风景指数实在太一般了,不太可能是李白梦游的地。在五六年前,一次偶尔机会里,得知仙居韦羌山古名即为天姥山,猜想李白当年梦的是古名为天姥山,现在名为韦羌山的大神仙居一带的山水,也就我们现在玩的地方。在文化站里,我查阅了仙居县志与临海县志,作出考证结果,李白诗中的天姥极有可能是仙居的韦羌山(古名天姥山)。
对于这一点,金华斌也深有同感,本次到这里来,就是为寻找天姥的传说而来的。于是说道:“朱兄知识渊博,你说来听听?”
他一听,似遇到知音,说道:“我曾从多方面对比过新昌与仙居天姥山的差别。
一,天姥山名称对比:
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。
浙江《新昌县志》记载:“天姥山,在县南十五里方山乡,林木蓊郁苍翠,剡之南望地”。
浙江《仙居县志》与《临海县志》记载:“茫茫韦羌山,中心位于仙居县淡竹乡境内,又名天姥山,传为仙人天姥所居。”天姥神仙传说自古名扬。新昌与仙居都在越国故地,越人语天姥,云霓明灭或可睹,语的是那个地方的天姥山呢,这个是需要考证的内容之一,天姥山为越人口口相传的名山,
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